《遁世操》
《遁世操》又名《箕山操》，陶唐许由所作。其曲谱初见于《神奇秘谱》，后亦见于《风宣玄品》、《西麓堂》、《重修真传》、《琴苑心传全编》、《和文注琴谱》等诸多谱集中。《流云月隐》之《遁世操》，为摩尼天虹先生依《神奇秘谱》打谱后，收录于《醒心琴谱》之中。
《醒心琴谱》中《遁世操》之题解曰：“陶唐许由所作，又名箕山操。按庄子曰：尧让天下于许由，曰：‘日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎。时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎。天子立而天下治，而我犹尸之。吾自视缺然。请致天下。’许由曰：‘子治天下。天下既已治也，而我犹代子。吾将为名乎？名者实之宾也。吾将为为实乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎。君子无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。’遂遁 。隐于箕山。乃作是操。”此处所述，为其曲之由来。
又《醒心琴谱》中《遁世操》之后记曰：“许由者，隐士之鼻祖也。尧让天下，由即隐于箕山。尧使人往谏。由叹曰：‘匹夫结志，固如磐石。采山饮河，所以养性，非以求禄位也。放发优游，所以安己不惧，非以贪天下也。’遂临河洗耳。乃曰：‘吾志在青云，何乃劣劣为九州伍长乎？’由此可见其心志之高也。遁世之操，即表许由之心志也。其曲高古清旷。高洁之士，自得其风。体旷古清心者，可得其趣。非尘心所能解也。故其功在指净音清，而境在琴外矣。盖古圣之清者，固有不以天下易之乐也。有歌曰：‘登彼箕山兮，瞻望天下。山川丽崎，万物还普。日月运照，靡不记睹。游放其间，何所虑。叹彼唐尧，独自愁苦。劳心九州，忧勤厚土。谓余钦明，传禅易祖。我乐如何，盖不盼顾。河水流兮缘高山，甘瓜施兮弃锦蛮。高林肃兮相错连，居此之处傲尧天。’”此处所述，为先生打谱弹奏此曲之意趣。
《遁世操》乃是上古琴曲中的神品，现代琴家中，弹奏《遁世操》者，极其少见。因此，《遁世操》的打谱、弹奏与收录，也就越发显得有价值。正如先生在后记中所言，《流云月隐》中《遁世操》的弹奏，是本着体旷古之清心，以简洁凝炼、宽大平稳见长。听之有顿起道心之感。
