八曰虚
原文：
抚琴著实处。亦有何难。独难於得虚。然指动而求声。乌乎虚。余则曰。政在声中求耳。声厉则知躁。声粗则知浊。声静则知虚。此审音之道也。盖其下指功夫。一在调气。一在淘洗。调气则心自静。淘洗则声自虚。故虽急而不乱。多而不繁。深渊自居。清光发外。高山流水。於此可以神会。
要点：
此虚非音虚而不实之虚，虚之意者，音静也。
静由心出，故先当调心。气定而心安，故必当调气。然后练指。淘洗者，练指也。
雪其躁气，释其竞心，指下扫尽炎嚣，弦上恰存贞洁，故虽急而不乱，虽多而不繁，如此得静也。音静者，得其虚也。
浅释：
首先要搞清楚一个问题，即此处所说的“虚”，并不是取音不实的虚。取音虚而不实，是大毛病，是弹琴时要注意避免的。而此处所说的“虚”，是弹琴时要追求的。这个虚，是不违清实之理的。
所谓“声厉则知躁，声粗则知浊，声静则知虚”。这里的“虚”，说的是音静，即所谓自然寂静之音，即所谓希声。
自然寂静之音是手指弹出来的，但离不开自心的清静。静由心出。欲得指静，先要心静。所以要先调心。要“雪其噪气，释其竞心”。这是指静的心理基础。然后才可求静于手指之上。
说到指下的功夫，有两大要点：一是调气，二是淘洗。
气定则心安。所以气的调整，是心静的基础。“气”的意思很广，有自然之气、呼吸之气、正气等等含义。在此处特指呼吸之气。所以，调气就是调整呼吸。气定则心静，心静则指静。对于调气的练习，初学者不妨可以从练习诗词诵读入手，会受益良多。
所谓“淘洗”就是练指。练指犹如淘金，去其尘沙，唯留真金。这尘沙是什么？是炎嚣艳媚。这真金又是什么？即是贞洁。贞是正的意思。洁是清净简洁的意思。必要中正简洁，纯净不染。“指下扫尽炎嚣，弦上恰存贞洁”，是淘洗的要点。指法经过淘洗，则音自静。“虽急而不乱，多而不繁”。
急而不乱，多而不繁，是静。这里告诉我们，静不仅可以于慢中得，快中也可得。所以，静不在于快慢。慢可以得静，快也可以得静。那些以为只有慢才是静的想法是片面的。静不由慢得。静由净得。指下扫尽炎嚣，弦上恰存贞洁，这才是静。这里可以参看一下“洁”法。
得到了静，则“深渊自居，清光发外，高山流水，于此可以神会”。静，是弹琴的根本。
